sábado, 12 de abril de 2014

Viviendo el sueño



Viviendo el sueño

Es narrado que Yunus bin ‘Ubayd (f. 139 H.) – رحمه الله  : Allah tenga misericordia de él – dijo:

Yo solamente asemejo la vida mundana (dunia) a un hombre que, mientras duerme, ve en su sueño cosas que le gusta y cosas que no le gusta. Después, él se despierta (el mundo termina y comienza la otra vida).

Ibn Abi Al-Dunia, Dham Al-Dunia artículo 21.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 16 de Shawwal de 1433 Hégira. (3/9/2012). 
Traducido del árabe al inglés por Owais Al-Hâshimi.
12 Agosto, 2012 - الأحد 24 رمضان 1433 
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/09/viviendo-el-sueno.html
Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/living-the-dream/

jueves, 10 de abril de 2014

Amor por el sincero


Amor por el sincero

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Es narrado que Harim b. Hayyan – رحمه الله  : que Allah tenga misericordia de él – dijo:

Jamás el siervo se vuelve completamente de corazón hacia Allah sin que Allah vuelva hacia él los corazones de los creyentes, proporcionándole su amor (de ellos).

Al-Dhahabī, Siyar A’lām Al-Nubalā` 4:49.

Harim b. Hayyān fue uno de los exitosos, delegado por ‘Umar, y conocido por su devoción.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 16 de Shawwal de 1433 Hégira. (3/9/2012).
Traducido del árabe al inglés por Owais Al-Hâshimi.
12 Agosto, 2012 - الأحد 24 رمضان 1433
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/09/amor-por-el-sincero.html
Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/love-for-the-sincere/

jueves, 13 de marzo de 2014

La Tierra y La Compañía


La Tierra y La Compañía

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


'Abdullaah bin Masud – رضي الله عنه – dijo,

“Haz consideración de (las regiones de) la Tierra por los nombres que les son dadas y haz consideración (estimación) de una persona por su compañero.”

Al-Ibaanah (2/479)

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/08/la-tierra-y-la-compania.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/03/the-earth-companionship.html

sábado, 1 de marzo de 2014

Cuando Vives con Aquellos Que No Puedes Evitar


Cuando Vives con Aquellos

 Que No Puedes Evitar

Muhammad Ibn Al-Hanafíah – que Allah tenga misericordia de él – dijo:

No es sensato aquel que no vive de una manera buena con la persona que él no tiene otra elección que vivir con ella, hasta que Allah le da un alivio de aquello [situación].

Al-Dhahabī, Siyar A’lām Al-Nubalā` 4:117 et al. Shaykh Al-Albānī lo graduó Sahīh en Silsilatu Al-Da’īfah 6:172, después de explicar que este no es un hadiz auténtico del Profeta– salallaho 'aleihi wa sallam.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/08/cuando-vives-con-aquellos-que-no-puedes.html
Texto en inglCs: http://www.sayingsofthesalaf.net/when-living-with-those-you-cannot-avoid/

jueves, 27 de febrero de 2014

La Calamidades que A­fligen al Conocimiento



La Calamidades que A­fligen al Conocimiento

Imam Al-Zuhri dijo:

Verdaderamente, el conocimiento tiene calamidades [que lo afligen]. Una de sus calamidades es cuando abandonan al sabio, hasta que él se marche con su conocimiento. Otra calamidad es olvidar [el conocimiento]. No obstante, hay otra calamidad que es mentir [sobre el conocimiento], y este es el peor tipo.

Ibn ‘Abd Al-Barr, Jāmi’ Bayān Al-’Ilm artículo 684.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/08/la-calamidades-que-afligen-al.html
Referencia en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net

lunes, 24 de febrero de 2014

La Crisis Económica [Dunia]



La Crisis Económica [Dunia]

Es narrado que Ibrahim Al-Taymi – que Allah tenga misericordia de él – dijo:

¡Que gran diferencia hay entre vosotros y aquella gente [del pasado, los Salaf]! La riqueza mundana vino a ellos pero huyeron de ella, mientras que el mundo os da la espalda y vosotros vais tras él.

Ibn Al-Mubarak, Al-Zuhd wa Al-Raqā`iq artículo 538.


Es narrado que Al-Hasan Al-Basri – que Allah tenga misericordia de él – dijo:

Por Allah, nunca le hubo sido dada a una persona una riqueza mundana abundante y luego temiera que esto pudiera ser una trama contra él [por su maldad] excepto una persona falta de inteligencia y de criterio sensato. Y nunca hubo Allah obstaculizado la riqueza mundana de una persona y esa persona no hubiera pensado que había sido hecha para él una buna elección, excepto una persona quien [también] carecía de inteligencia y de criterio sensato.

Ibn Abī Al-Dunia, Dham Al-Dunia  artículo 42.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/07/la-crisis-economica-dunia.html
Referencia en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net

sábado, 22 de febrero de 2014

La Expiación para la Murmuración


La Expiación para la Murmuración


Mujaahid, que Allah tenga misericordia de él, dijo,
 “La expiación por comer la carne de tu hermano (es decir, murmurarle) es que lo elogies y supliques el bien para él.” **

Mowsu’ah Ibn Abid-Duniaa, 4/418.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/06/la-expiacion-para-la-murmuracion.html
Texto en inglés: http://giftsofknowledge.net/2012/06/01/the-expiation-for-backbiting/

** Ver Entrada relacionada con este tema: Invocación a Allah para que Recompense a Alguien de Quien Has Hablado Mal

miércoles, 19 de febrero de 2014

Estúpido: Pedir el Qur'an sin la Sunnah


Estúpido: Pedir el Qur'an sin la Sunnah


Es narrado que ‘Imrān b. Husayn – Allah esté complacido con él – estaba una vez relatando hadiz entre un grupo de gente, cuando un hombre dijo:

"Deja esto y danos algo del Libro de Allah."‘Imrān dijo, “Eres un tonto (estúpido). ¡¿Encuentras en el Libro de Allah los detalles de la oración?!¡¿ Encuentras en el Libro de Allah los detalles del ayuno?! Este Qur'án prescribe esos asuntos, y la Sunnah los explica.”

Al-Harawī, Dham Al-Kalām artículo 244, et al con varios fraseos.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/06/estupido-pedir-el-quran-sin-la-sunnah.html
Referencia en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/

domingo, 16 de febrero de 2014

La Gente Verdadera



La Gente Verdadera

Es relatado que ‘Abdullāh b. Ahmad b. Hanbal – que Allah tenga misericordia de él – dijo:

Pregunté a mi padre, “¿Quiénes son [la verdadera] gente?” Él contestó, “[la verdadera] gente no es nadie sino aquellos que dicen haddazanaa y akhbaranaa (aquellos que relatan hadiz).”

Abū Bakr Al-Daynūrī, Al-Mujālasah wa Jawāhir Al-’Ilm artículo 3438.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/06/la-gente-verdadera.html
referencia en inglés: sayingsofthesalaf.net 

jueves, 13 de febrero de 2014

El Hereje Astuto [Bida'a]



El Hereje Astuto [Bida'a]

Es narrado que Mufaddal b. Muhalhal – que Allah tnga misericordia de él – dijo:

Si el hereje comenzara a mencionar su bid’ah justo al principio de la sesión, estarías en guardia y huirías de él, pero lo que él hace es que comienza mencionando hadiz de la Sunnah. Después, él desliza su bid’ah en tí. Esta podría adherirse entonces a tu corazón; ¿pero cuándo dejará esta tu corazón?

Ibn Battah, Al-Ibānah Al-Kubrā, 2:444.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/05/el-hereje-astuto-bidaa.html
Fuente en inglés: sayingsofthesalaf.net

lunes, 10 de febrero de 2014

Sin Supremacía Racial



Sin Supremacía Racial


Es narrado que Abu ‘Ubaydah b. Al-Jarrah – que Allah esté complacido con él – dijo:

¡Oh, gente! Sí, soy un hombre de Quraish, pero no hay hombre blanco (literalmente: rojo), ni hombre negro de entre vosotros que me exceda en rectitud (taqwā) sin que yo desee estar en su piel.

Al-Dhahabī, Siyar A’lām Al-Nubalā` 1:18.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/05/sin-supremacia-racial.html
Fuente en inglés: sayingsofthesalaf.net

viernes, 7 de febrero de 2014

Tan Sólo Unos Pocos Días de Paciencia


Tan Sólo Unos Pocos Días de Paciencia

Imaam ash-Shaafi`í (f. 204 H.) - rahimahullaah - dijo:

"¡Oh, alma mía! No son sino unos pocos días de paciencia;
Como si la extensión no fuera sino unos pocos sueños.
¡Oh, alma mia! Pasa rápidamente en por este mundo;
Y déjalo, ya que ciertamente la vida está delante de él."

Ibn Rajab, Fadl `Ilmus-Salaf, p.63


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/05/tan-solo-unos-pocos-dias-de-paciencia.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/05/few-days-of-patience.html

martes, 4 de febrero de 2014

Tres cosas que amo pero que la gente odia


Abu Al-Darda: Tres cosas que 

amo pero que la gente odia

Abu al-Dardá (radiallaahu anhu) dijo:

ثلاثة أحبهن ويكرههن الناس الفقر والمرض والموت أحب الفقر تواضعا لربي والموت اشتياقا لربي والمرض تكفيرا لخطيئتي


Amo tres cosas pero la gente las odian: La pobreza, la enfermedad y la muerte. Amo la pobreza por humildad ante mi Señor, y la muerte por apego a (encontrarme con) mi Señor, y la enfermedad como expiación por mi pecado...

Al-Siyar de al-Dhahabi (2/349)


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com y http://www.salaf.com/

sábado, 1 de febrero de 2014

Cinco tipos de conocimiento



Cinco tipos de conocimiento (los cuales 

constituyen) vida, alimento, medicina, 

enfermedad y destrucción.


Yahia bin Ammaar (f. 422 Hégira) dijo:

العلوم خمسة علم هو حياة الدين وهو علم التوحيد وعلم هو قوت الدين وهو العظة والذكر وعلم هو دواء الدين وهو الفقه وعلم هو داء الدين وهو أخبار ما وقع بين السلف وعلم هو هلاك الدين وهو الكلام


Los tipos de conocimiento son cinco: El conocimiento que es la vida de la religión, que es el conocimiento del  Tauhid. Y el conocimiento que es el alimento de la religión, que es la admonición y el recuerdo. Y el conocimiento que es el tratamiento (medicinal)  de la religión y que es el fiqh (conocimiento de las reglas con sus pruebas). Y el conocimiento el cual es la enfermedad de la religión y que son (las) narraciones sobre lo que quiera que haya ocurrido entre los Salaf (los Compañeros). Y un conocimiento el cual es la destrucción de la religión y este es el kalaam.

Al-Siyar de al-Dhahabi (17/482).

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/04/cinco-tipos-de-conocimiento.html
Texto en inglés: http://www.salaf.com/ y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/04/five-types-of-knowledge.html

jueves, 30 de enero de 2014

"Él planta un árbol espinoso"



"Él planta un árbol espinoso"


Shaqiq Al-Balkhi, dijo:

مثل المؤمن مثل من غرس نخلة يخاف أن تحمل شوكا ومثل المنافق مثل من زرع شوكا يطمع أن يحمل تمرا هيهات

"El creyente (mu'min) es como un hombre que planta una palmera y teme porque tenga una única espina creciendo en ella, mientras que el munafiqh (hipócrita) es como el que planta un árbol espinoso, con la esperanza de que dará frutos".

["Siyar A'lam an' Nubala", 8 / 200].


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para el equipo de traducción del foro: "Musulmana de Ahl Sunnah wa'al Yama'a" www.islamentrehermanas.com

Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2012/01/el-planta-un-arbol-espinoso.html
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/01/he-plants-thorny-tree.html

miércoles, 29 de enero de 2014

¿En dónde recaen la rectitud de un niño, del joven, del de mediana edad, la mujer y el que daña a otros?


¿En dónde recaen la rectitud de un niño,

 del joven, del de mediana edad,

 la mujer y el que daña a otros?

Al-Hakim al-Tirmidhi dijo:

صلاح خمسة في خمسة صلاح الصبي في المكتب وصلاح الفتى في العلم وصلاح الكهل في المسجد وصلاح المرأة في البيت وصلاح المؤذي في السجن

La rectitud de cinco recaen en cinco: La rectitud de un niño recae en su cuarto de estudio. La rectitud de un joven recae en (buscar y adquirir) conocimiento. La rectitud del hombre maduro, de mediana edad, recae en el masjid. La rectitud de una mujer está en su casa. Y la rectitud de uno que daña a otros está en la prisión.

Al-Siyar de al-Dhahabi (13/441).

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/04/en-donde-recaen-la-rectitud-de-un-nino.html
Texto en inglés: http://www.salaf.com/ y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/04/in-what-lies-rectitude-of-child-youth.html

domingo, 26 de enero de 2014

Umar Ibn Abdul-Aziz desvela algunos de los asuntos del Shaytán

 

El sabio Umar Ibn Abdul-Aziz desvela

 algunos de los asuntos del Shaytán

En el nombre de Allah, El Más Misericordioso, El que Otorga la Misericordia

Umar Ibn Abdul Aziz (rahimahullaah) dijo:

«El abandono del conocimiento es la vida del Shaytán y la ignorancia es su cuerpo y alma.
Su naturaleza es encontrada en la gente con maldad y dura de corazón.
Su lugar de residencia está en la gente con furia y
su modo de vivir es la discusión y la argumentación que conducen al mal.
Y su esperanza está en la persistencia (de alguien) sobre el pecado».

[Referencia: Al-Muntaqaa Min Butunil Kutub: página 9]

Y Allah sabe más.

Traducido al inglés por Abu Mu-aawiyyah (Abdullaah Al-Gambi)
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com y http://at-tagut.blogspot.com/
Texto en inglés: http://salaficentre.com/ y http://maktabasalafiya.blogspot.com

jueves, 23 de enero de 2014

¿A cuál de los dos está más fuertemente apegado nuestro corazón?



¿A cuál de los dos está más 

fuertemente apegado nuestro corazón?

En el nombre de Allah, El Más Misericordioso, El  que Otorga la Misericordia

Shaqiq Al-Balkhi (rahimahullaah) dijo:

Quien desee saber su conocimiento de Allah, entonces que mire a cuál de los dos está su corazón más firmemente adherido:  (a) Lo que Allah le ha prometido y (b) lo que la gente le ha prometido.

 [Hilyatul Auliyaa 6/68]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/04/cual-de-los-dos-esta-mas-fuertemente.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/ y http://maktabasalafiya.blogspot.com/

lunes, 20 de enero de 2014

Conociendo a un hombre por sus movimientos


Conociendo a un hombre

 por sus movimientos


Es narrado que Al-A’mash – que Allah tenga misericordia de él – dijo:

Ellos (los Salaf) nunca solían preguntar sobre (la condición religiosa de) un hombre después de saber tres cosas sobre él: dónde y con quien entraba, dónde y con quién andaba y la estrecha compañía que el mantenía.

Quiere decir que: Conociendo estas cosas sobre un hombre es más que suficiente para conocer si sigue el camino recto sobre la Sunnah o no.

Ibn Battah, Al-Ibānah artículo 419.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/04/conociendo-un-hombre-por-sus.html
Referencia en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/04/knowing-man-by-his-moves.html

miércoles, 18 de diciembre de 2013

Cómo vivieron los salaf: hospitalidad y uso compartido



Cómo vivieron los salaf: 

hospitalidad y uso compartido 


Muhammad Ibn Ziad dijo: «Conocí a [algunos de] los Salaf. Ellos vivían en un edificio con sus familias. Uno de ellos podría recibir a invitados, y la olla de otro podría estar sobre el fuego (con comida siendo cocinada). El anfitrión tomaba la olla para servir a su invitado, y el dueño de la olla encontraba que esta no estaba y preguntaba: “¿Quién ha tomado la olla?” El anfitrión contestaba, “La hemos tomado nosotros para nuestro invitado.” El dueño decía, “Que Allah la bendiga para vosotros,” o algo similar». Baqiah (uno de los narradores) dijo, «Muhammad dijo, "Y lo mismo ocurría cuando ellos horneaban el pan; y tenían tan sólo una pared de cañas separándolos en aquel tiempo”». Baqiah añadió: «Y recuerdo ver aquellos tiempos con Muhammad Ibn Ziad y sus amigos».

Al-Bukhari, Al-Adab Al-Mufrad. Sheikh Al-Albani (Sahih Al-Adab Al-Mufrad p. 268) dijo que la cadena de esta narración es sahih.


Traducido del Ingles por Ummu Abderahman al Andalussia

Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/10/como-vivieron-los-salaf.html
Fuente en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/hospitality-and-sharing-how-the-salaf-lived/


martes, 17 de diciembre de 2013

Al umbral del conocimiento



Al umbral del conocimiento

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Es relatado de ‘Abdullah ibn ‘Abbas – رضي الله عنهما (que Allatrh esté complacido con ellos) – que él dijo:


«Después de que el Mensajero de Allah – ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) – falleciera, dije a un hombre de los Ansar, “Venga, vayamos a preguntar [y aprender de] los Compañeros del Profeta ﷺ, ya que ellos son muchos en número hoy. Él contestó, “Me sorprende usted Ibn ‘Abbas, ¿realmente piensa que la gente le necesita a usted cuando hay tantos Compañeros del Profeta ﷺ?”. Así que él no se implicó en este esfuerzo, pero yo me ocupé por mí mismo de preguntar [a los Compañeros sobre cuestiones]. Si yo oía que un hadiz estaba siendo relatado por un hombre, yo iba a él y si él estaba haciendo su siesta del mediodía yo me recostaba sobre mi ropa y dormía fuera mientras le esperaba, con el viento soplando el polvo en mi cara. ¡El hombre salía [para el Dhuhr] y me veía en aquel estado, y él exclamaba, “¡Oh, sobrino del Mensajero de Allah! ¿Qué le ha traído hasta aquí? ¡Usted debería haberme llamado a mí y yo habría venido a usted!". Yo dije: "Mejor dicho, yo debería venir a usted [para buscar conocimiento]". Yo le preguntaba entonces sobre el hadiz que oí. El hombre [a quién al principio invité para buscar conocimiento conmigo] permaneció como estaba, y cuando vio cómo la gente se reunía en torno a mí [para buscar conocimiento] él dijo: "Efectivamente, este hombre joven fue más inteligente que yo."


Al-Darimi, Al-Sunan Vol. 2, p. 129.



Traducido del ingles por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/10/en-el-peldano-del-conocimiento.html

Fuente en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/at-the-doorstep-of-knowledge/

Un penique que vale treinta y tres



Un penique que vale treinta y tres

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Ka’b Al-Ahbar – رحمه الله  (que Allah tenga misericordia de él) – dijo:

«Fornicaría treinta y tres veces antes que consumir un dirham de la usura mientras Allah sabe que lo consumí como usura a sabiendas».


Al-Mundhirî declara en Al-Targhîb wa Al-Tarhîb, “Relatado por Ahmad a través de una cadena buena". Clasificado sahih por Al-Albani en Sahîh Al-Targhîb wa Al-Tarhîb Vol. 2 p178.


Traducido del Ingles por Ummu Abderahman al Andalussia
Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/10/un-penique-digno-de-treinta-y-tres.html

Fuente en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/a-penny-worth-thirty-three/

lunes, 2 de diciembre de 2013

Los fabuladores-predicadores (cuentacuentos)


Los fabuladores-predicadores

 (Cuentacuentos)

Es narrado que Abu Qilaābah – que Allah tenga misericordia de él – dijo:

Son los predicadores-cuentistas (Al-qusās) solamente quiénes han matado el conocimiento. Un hombre escucha a un cuentista durante un año sin que realmente aprenda algo que dure, mientras que un hombre que se sienta con un sabio durante una hora aprende lo que durará y le beneficiará antes incluso de que se levante.

Abō Nu’aym, Hilyatu Al-Awliyā` 2:287.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Referencia en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net

jueves, 28 de noviembre de 2013

La belleza del conocimiento


La belleza del conocimiento

Es narrado que Imam Ahmad ibn Hanbal – que Allah tenga misericordia de él – dijo:

Al-Shâfi’í me vió sentado en su círculo, y había algo de tinta en mi camisa que yo intentaba ocultar. Él dijo, "Joven, ¿por qué la escondes? Tener tinta en la ropa de uno es una señal de noble conducta: a la vista es negra, pero a la comprensión, esta es blanca ( con la luz del conocimiento).”

Es narrado que ‘Abdullah ibn Al-Mubarak – que Allah tenga misericordia de él – dijo:

La tinta en la ropa es el perfume de los sabios.

- Alguien puso esto en verso (del árabe):

La tinta del tintero es el perfume de los hombres
Como el azafrán es el perfume de las mujeres
Luego, el primero viene bien a las ropas de aquellos hombres
Como el último a las ropas de las esposas.

Es narrado que Imam Ahmad dijo, viendo como los estudiantes de hadiz se acercaban con sus tinteros:

Estas son las lámparas del Islam.

Al-Khatib Al-Baghdadi, Al-Jámi’ li-Akhlâq Al-Râwî, artículos 508, 509, 512 .

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com / y http://dichosdesalaf.blogspot.com/
Referencia en inglés:http://www.sayingsofthesalaf.net/

viernes, 25 de octubre de 2013

Abu Talha (رضي الله عنه)



Abu Talha (رضي الله عنه)


Su conversión y su matrimonio con Umm Sulaym (رضي الله عنها)


Según Anas (رضي الله عنه), Malik ibn Anas, dijo a su esposa, Umm Sulaym, la madre de Anas: "A este hombre (el Profeta) le prohibió el vino" Y luego regresó a Siria, donde murió. A continuación Abu Talha se dirigió a Umm Sulaym, para pedirle su mano.

La dama respondió en estos términos: "Abu Talha, un hombre como tú no puede ser rechazado, pero tu eres incrédulo todavía y yo soy musulmana, lo que hace nuestro matrimonio imposible".

- "Di, ¿cuál es el precio?".

- "¿de que precio se trata?".

- " De oro o de plata".

- "No quiero ni oro ni plata, lo que quiero es que te conviertas en musulmán. Si te conviertes, yo me contentaré con eso como calidad de dote, y no quiero nada más".

- "¿Cómo hago (es decir quien me puede ayudar a hacerlo)?".

- "El Mensajero de Allah".

Abu Talha fue al campo para encontrarse con el Mensajero de Allah en medio de un grupo de sus compañeros. Cuando el Mensajero lo vio venir, le dijo: "Se trata de Abu Talha que llega con el rostro iluminado por el Islam".

Abu Talha le contó lo que había dicho Umm Sulaym y él se la dió en matrimonio.

Thait al-Banani (uno de los transmisores de hadith según Anas) dijo: "No sabemos de dote más importante que la suya ya que se contentó con la adhesión al Islam (de su hombre ). Esta esposa era de pequeña talla, con ojos encantadores. Ella permaneció junto a su marido al que amaba fuertemente y tuvieron un hijo. Luego éste cayó gravemente enfermo. Lo que afectó profundamente a Abu Talha.


La muerte de su hijo


Abu Talha se levantó al amanecer, hizo sus abluciones y se fue a ver al Profeta (صلى الله عليه و سلم) para rezar con él y permanecer con él hasta el medio día. Y luego se fue a casa a comer y descansar. Después de realizar la oración del Dohr, volvió a reunirse con el Profeta صلى الله عليه و سلم y no volvió hasta después de la oración del crepúsculo.


Una vez Abu Talha fue a ver al Profeta (صلى الله عليه و سلم) en la noche [a la mezquita] y el niño murió (durante su ausencia).

Umm Sulaym dijo: «que nadie informe a Abu Talha de la muerte de su hijo antes que yo». Ella preparó el cuerpo del niño, lo cubrió y lo puso en un rincón de la casa como si durmiera. Abu Talha regresó de visitar al Mensajero de Allah (صلى الله عليه و سلم) en compañía de un grupo de sus amigos y asistentes a la mezquita.

- "¿Cómo está mi hijo?" Dijo él.

- "Oh, Abu Talha, él está hoy más tranquilo de lo que nunca ha estado desde el principio de su sufrimiento y espero que esté reposando." dijo ella.

Luego ella sirvió la cena y comieron. Entonces la gente se despidió de él. Y se retiró a dormir. Su esposa entró con su mejor vestido. Es decir, que se engalanó para estar más bella.

Ella se acostó a su lado. Tan pronto como sintió su perfume, hizo con ella lo que un hombre hace con su esposa.

A última hora de la noche, ella dijo: "¡Abu Talha, dime! Si la gente presta a otro un objeto y viene a reclamárselo luego, ¿ los prestatarios podrían negarse a devolver el préstamo?".

- "No."

- ".. Allah, el Poderoso, el Majestuoso te había prestado a tu hijo y lo ha recuperado. Sé paciente y espera a ser recompensado por Allah"

Él se enojó y le dijo: "¿Tú me dejas hacer lo que hice (relación íntima), y luego me anuncias la muerte de mi hijo?" Y luego dijo: "Nosotros pertenecemos a Allah y a Él hemos de volver" y Glorificó a Allah.

Por la mañana, tomó un baño, fue hacia el Mensajero de Allah (صلى الله عليه و سلم), rezó con él y le informó de lo que había sucedido.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه و سلم) dijo: «Que Allah haga de la última noche una noche bendita para ti».

Esta súplica profética benefició a Umm Sulaym y ella concibió un hijo.

Ella acompañó al Profeta (صلى الله عليه و سلم) en sus viajes, y no lo dejaba por ninguna parte.
El Mensajero de Allah (صلى الله عليه و سلم) dijo: «Si da a luz, traedme al niño».


El nacimiento de su nuevo hijo Abdullah


Una vez, ella le acompañaba en un viaje y el Profeta (صلى الله عليه و سلم) tenía la costumbre, a su regreso a Medina, de no entrar en plena noche. Cuando llegaron a las afueras de Medina, Umm Sulaym inició el trabajo del parto. Abu Talha fue a ocuparse de ella, mientras que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه و سلم) continuó su viaje.

Abu Talha dijo: «Oh Señor, tú sabes que me gustaría salir con Tu Profeta y volver con él. Pero aquí estoy retenido por lo que Tu ves ..».

Umm Sulaym, le dijo: «Abu Talha, ya no siento lo que sentía».

La pareja reanudó su viaje y la mujer comenzó su trabajo de parto después de la llegada a Medina.
Ella tuvo un niño y le dijo a su hijo Anas: " Anas, no le amamantaré sino cuando se lo hayas enseñado al Mensajero de Allah (صلى الله عليه و سلم) y le envió dátiles con su bebé"

Anas dijo: El bebé lloró toda la noche y me ocupé hasta la mañana.Luego lo llevé ante el Mensajero de Allah, que encontré vestido con un manto y a punto de marcar a los camellos y ovejas ( se trataba del marcado de los camellos destinados al zakat para evitar su pérdida). Cuando miró al bebé, dijo:
- "¿Es que la hija de Malhane dio a luz ?"
- "Sí", le dijo Anas.
- "Espera que ahora voy contigo." Y luego tiró lo que tenía en la mano, cogiendo al bebé y le dijo: "¿Es que ha venido con algo?"
- "Sí, los dátiles" le dijeron:.

Entonces el Profeta (صلى الله عليه و سلم) tomó algunos dátiles, los puso en su boca para humedecerlos con su saliva. Luego abrió la boca del bebé, introdujo los dátiles y los pasó por la parte superior de la boca. El bebé empezó a chupar y a succionar los dátiles. Así, el primer alimento recibido por el estómago de este bebé se mezcló con la saliva del Mensajero de Allah (صلى الله عليه و سلم).
Éste dijo: "¡Vean cómo a los Ansar les gustan los dátiles!"

Anas dijo: Yo le dije: Oh Mensajero de Allah (صلى الله عليه و سلم) dale un nombre.
Se frotó su cara y lo llamó Abdullah. Ningún joven de los Ansar era mejor que él. Él tuvo muchos descendientes, y fue mártir durante la conquista de Persia por los musulmanes. Este es uno de los efectos de la súplica bendita del Profeta (صلى الله عليه و سلم). (Al-Bujari, Muslim, Ahmad, at-Tayalissi)




Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
Texto tomado de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/06/abu-talha.html
Texto en francés: http://mouslim.over-blog.org/article-6324710.html



jueves, 26 de septiembre de 2013

Comprobar por donde se eleva el Sol


Comprobar por donde se eleva el Sol

Se relata que Al-Dahhāk dijo:

«Qué sorprendente es que los compañeros de ‘Abdulāh (ibn Mas’úd) miren ahora para ver por donde se eleva el sol. ¿No saben ellos que cuándo el Fajr viene de una dirección, el sol se eleva en la misma?».


Es narrado que Jundub ibn ‘Abdillah Al-Bajali dijo:

«Una vez pedí permiso para ver a Hudhaifa tres veces sin darme permiso. Así que me marché, pero su mensajero me alcanzó. (Cuando hablé con Hudhaifa) él preguntó, “¿Qué te hizo marcharte?” Contesté, "Pensé que dormías (después del Fajr)". Él dijo, “No duermo hasta que vea por donde se eleva el sol.” [El narrador] dijo, “Relaté esto a Muhammad (otro narrador), a lo que él dijo, "Más de uno de los Compañeros de Muhammad – la alabanza y la paz de Allah sean con él – hizo eso"».

Ibn Abī Shaybah, Kitab Al-Adab artículos 156 y 157.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente priginal en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/03/comprobar-por-donde-se-eleva-el-sol.html
Referencia en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/ y http://maktabasalafiya.blogspot.com/

viernes, 9 de agosto de 2013

La Hipocresía Hoy en Día


La Hipocresía Hoy en Día

Hudhaifah b. Al-Yamán – que Allah esté complacido con él – dijo:

«Los munafiqún (hipócritas) de entre vosotros hoy día son peores que aquellos del tiempo del Mensajero de Allah – que la paz y las bendiciones de Allah sean con él ».

Le fué preguntado, «¿Cómo es eso, oh, Abu ‘Abdillah?».

Respondió:

«Porque aquellos [en el tiempo del Profeta] solían ocultar su nifāq (hipocresía), mientras que los hipócritas de hoy la cometen abiertamente ».

Al-Bukhārī, Al-Sahīh hadiz 7113.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/03/la-hipocresia-hoy-en-dia.html
Referencia en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/ y http://maktabasalafiya.blogspot.com/

miércoles, 24 de julio de 2013

Llevar Puesto Perfume para Tu Esposo




Llevar Puesto Perfume para Tu Esposo


Es narrado quet ‘Umar b. Al-Khattab salió un Eid. Pasando por un grupo de mujeres, olió la fragancia del perfume de una de ellas. Él preguntó, "¿Quién es la que lleva este perfume? Por Allah, si supiera quien es ella, le haría tal y tal (castigarla). Una mujer solamente debe llevar perfume para su esposo, y si ella sale fuera, que ella lleve puesta sus ropas viejas (desaliñadas) o las ropas más viejas de su sirvienta". Y entonces se rumoreó entre las mujeres que la mujer [que llevaba puesto perfume en público] se levantó de aquella reunión habiéndose manchado (del miedo).


Ibn Abī Shaybah, Al-Musannaf artículo 6387.


Traducido del inglés por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/03/llevar-puesto-perfume-para-tu-esposo.html
Fuente en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/wear%C2%ADing-per%C2%ADfume-for-your-hus%C2%ADband/

miércoles, 3 de julio de 2013

Sin hogar y Sin Sensatez



Sin hogar y Sin Sensatez

Es relatado que ‘Abdullah b. Mas’úd – que Allah esté complacido con él – dijo:

Este mundo (el dunia) es [sólamente tomado] como un hogar por aquellos que no tendrán ninguna verdadera casa [en el Jannah], y esta es la riqueza de aquellos que no tendrán ninguna riqueza verdadera, y es reunido y coleccionado por aquellos que no tienen ninguna inteligencia verdadera.

Ibn Abi Al-Dunia, Dhamm Al-Dunia, artículo 16.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/03/sin-hogar-y-sin-sensatez.html
Referencias en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/index.php/homeless-senseless/

martes, 11 de junio de 2013

Dá el mundo por el conocimiento islámico



Dá el mundo por el conocimiento islámico


Es narrado que Imām Al-Hasan Al-Basrī – que Allah tenga misericordia de él – dijo:

«Aprender un solo tema de conocimiento y enseñárselo a un musulmán es más querido para mí que tener el mundo entero y entregarlo en la causa de Allah.»

Al-Khatīb Al-Baghdādī, Al-Faqīh wa Al-Mutafaqqih artículo 53.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/02/da-el-mundo-por-el-conocimiento.html
Fuente en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/ y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/02/give-world-for-islamic-knowledge.html